« À plusieurs voix » est le podcast de la revue Esprit qui met en dialogue un texte ancien avec une autrice ou un auteur contemporain pour éclairer la vie des idées au présent. La première saison compte douze épisodes qui traversent la philosophie, le théâtre, le féminisme, l’anthropologie et les relations internationales. Le podcast est préparé par Anne Dujin et Rémi Baille, avec des lectures de Sarah Stern et Rémi Baille. Esprit, revue indépendante fondée en 1932, y prolonge son travail d’analyse des idées, de la politique, de la société et de la culture en France et dans le monde.
Épisodes
L’action révolutionnaire, selon Bernard Charbonneau
Dans cet épisode, Matthieu Febvre-Issaly, juriste, choisit un texte de Bernard Charbonneau, de février 1939, et nous parle de réformisme, de révolution, et de rapport aux institutions. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
L'affaire Clarence Thomas, selon Éric Fassin (Avec Michel Feher)
Dans cet épisode, le philosophe Michel Féher choisit un texte d'Éric Fassin de 1991 et nous parle de normes de genre, de questions raciales et de l'évolution de la droite américaine.« La nouveauté de la droite américaine aujourd'hui, c'est qu'il ne faut plus être un homme blanc pour défendre les hommes blancs. [...] Les Noirs qui trouvent leur place au sein du Parti républicain sont ceux qui affir
L’énigme du politique selon Paul Ricœur (avec Myriam Revault d'Allonnes)
Dans cet épisode, la philosophe Myriam Revault d'Allonnes choisit un texte de Paul Ricœur de 1957, et nous parle d'événement, de rationalité, et du mal en politique.« Pour Ricœur, c’est la grandeur du politique qui fait l’humanité de l’homme. Mais cette grandeur est en même temps exposée au mal, à la domination, à la volonté de puissance. Si bien que réfléchir au politique, c’est être capable de t
La responsabilité de l'art contemporain, selon Agnès Sinaï (avec Hortense Belhôte)
Dans cet épisode, Hortense Belhôte, comédienne et historienne de l'art, choisit un texte d'Agnès Sinaï de 1997, et nous parle d'art contemporain, d'évènement, et d'image."En cette fin des années 1990, où l'art contemporain est bousculé par une nouvelle déferlante d'images, Agnès Sinaï déplore la froideur, le cynisme, d'un art qui n'a plus aucun lien avec l'expérience concrète, et qui échoue à prop
La juste vengeance selon Paul Ricoeur (avec Justine Lacroix)
Dans cet épisode, la philosophe Justine Lacroix choisit un texte de Paul Ricoeur de 2002, et nous parole de vengeance, de justice, et d’amitié politique.« À travers cette lecture d’Aristote, Ricoeur pointe le risque qu'à force de prétendre s’éloigner de la vengeance, on rende la justice encore plus implacable, au nom du fait que c’est la justice. Alors que si l’on acceptait cette part de refoulé,
Le sens des mythes selon Claude Lévi-Strauss (avec Jean-Claude Monod)
Dans cet épisode, le philosophe Jean-Claude Monod choisit une table ronde organisée avec Claude Lévi-Strauss par le « groupe philosophique » d'Esprit en 1963, et nous parle de structuralisme, d'historicité et de rapport au sens. "Lévi Strauss vient avec une attitude assez ouverte et prudente : il est d'accord pour dialoguer avec les philosophes, mais il les prévient d'emblée qu'il ne va pas tout à
La violation selon Frédéric Worms (avec Antoine Garapon)
Dans cet épisode, le magistrat Antoine Garapon choisit un texte de Frédéric Worms publié en 2002, et nous parle de violence intime, de mémoire des crimes et de redéfinition de l'idée de justice. "Nous vivons dans des sociétés qui se comprennent à travers la sexualité (...). Et c’est à travers la question du viol que nous interrogeons la justice, la réparation et la mémoire collective. Cette évolut
L'idée d'Europe selon Pierre Hassner et Jacques Rupnik (avec Joël Hubrecht)
Joël Hubrecht, juriste, choisit un entretien avec Pierre Hassner et Jacques Rupnik publié en 1999, et nous parler d'Europe centrale, de son intégration et de son expérience de la guerre.
« Ce texte constatait à la fin des années 1990 - et l'on pourrait faire des constatations allant dans le même sens aujourd'hui - que les Européens de l'Ouest se méfiaient des problèmes soulevés par les pays de l'
L'espérance de vie des femmes selon Amartya Sen (avec Véronique Nahoum-Grappe)
Dans cet épisode, l'anthropologue Véronique Nahoum-Grappe choisit un texte d'Amartya Sen publié en 1991, et nous parle des femmes, d'espérance de vie et d'émancipation.
« Amartya Sen ramène la notion de liberté autour du corps humain. Elle devient cette chose vitale et concrète qui consiste à se demander : une fois que je suis née, quel est le champs des possibles autour de mon corps ? »
Depuis
La tentation fasciste selon Pierre Klossowski (avec Michaël Fœssel)
Dans cet épisode, Michaël Foessel, philosophe, choisit un texte de Pierre Klossowski et nous parle de communauté politique, de tentation fasciste et de fraternité.
Klossowski stigmatise ici la réponse qui fut en France celle de la démocratie face à la montée des totalitarismes, de substituer à la mythologie du peuple, du sang ou de l’égalité dans sa version purement stalinienne, le culte du trava
L'autre Europe selon Ákos Puskás (avec Olivier Mongin)
Dans cet épisode, Olivier Mongin, philosophe et ancien directeur d’Esprit, choisit un texte d’Ákos Puskás, publié en février 1968, et nous parle du pouvoir communiste, de l’expérience du déplacement, et de culture européenne.
« À l'époque, réfléchir sur l'Europe centrale, "l'autre Europe", ce n'est pas seulement réfléchir en termes de démocratie et totalitarisme, comme ce sera le cas à partir d
Alger selon Abdenour Djellouli (avec Lucile Schmid)
Dans cet épisode, Lucile Schmid, haut fonctionnaire, choisit un texte d'Abdenour Djellouli publié en 1995 et nous parle d'Algérie, d'urbanisme, et des traces de la présence française.
« Ce texte dit une chose simple qui n'a pas été signalée au moment de l'indépendance : quand les pieds-noirs sont partis, ils ont laissé un vide qui était un vide spatial. La question se posait de réunifier la ville
La société des loisirs selon Joffre Dumazedier (avec Emmanuel Laurentin)
Dans cet épisode, Emmanuel Laurentin, journaliste et historien, choisit un texte de Joffre Dumazedier publié en 1959 et nous parle de société des loisirs, de pratiques culturelles, et de leurs enjeux démocratiques.
« Le coeur du propos de Joffre Dumazedier est de dire qu'il faut sortir des idéologies qui ne voient le loisir que comme le négatif du travail, car le loisir est ambigu : que fait-on
Le travail des femmes selon Martha Nussbaum (avec Fabienne Brugère)
Dans cet épisode, la philosophe Fabienne Brugère choisit un texte de
Martha Nussbaum publié en 1993 et nous parle de famille, de travail des
femmes et de théorie de la justice.
« Ce qu'introduit Nussbaum dans le cadre d'une théorie féministe de la
justice, c'est la possibilité de penser le développement, les capacités,
la liberté d'accomplissement, et pas seulement le revenu comme résultat
économ
Le don selon Marcel Hénaff (avec Camille Riquier)
Dans cet épisode, le philosophe Camille Riquier choisit un texte de Marcel Hénaff publié en 2002, et nous parle de don, d'échange marchand, et de reconnaissance.
« Il ne s'agit pas pour Marcel Hénaff de proposer une autre économie, une économie du don. Mais de montrer qu'il existe, sur un autre plan, d'ailleurs compatible avec l'économie marchande, une logique symbolique du don, capable de s'élev
L'éros racinien selon Roland Barthes (avec Carole Desbarats)
Dans cet épisode, Carole Desbarats, spécialiste de cinéma, choisit un texte de Roland Barthes publié en 1959, et nous parle de théâtre, d'image, et d'éros racinien.
« Avec la querelle que déclencha cet article, on découvre que l'on peut parler des grands textes autrement, par le corps, par les signes (…) Le plus important est ce qui est dit sur les corps, les vêtements, les larmes, les sécrétions
Réclusion et capitalisme selon Michel Foucault (avec Guillaume Le Blanc)
Dans cet épisode, le philosophe Guillaume Le Blanc choisit une table-ronde avec Michel
Foucault publiée en 1972, et nous parle de travail social, de contrôle, et d'exclusion.
« La question qui agite cette table-ronde est de savoir pourquoi le nombre travailleurs sociaux a doublé en quelques années. Comment en comprendre le sens ? Le travailleur social est-il là pour remettre les individus dans la
