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Revivification des Sciences de la Religion - L'imam Abû Hamid al-Ghazâlî

Revivification des Sciences de la Religion - L'imam Abû Hamid al-Ghazâlî

Editions Albouraq 31 Épisodes juin 19, 2026

Revivification des Sciences de la Religion est une série consacrée à l’œuvre maîtresse de l’imam Abû Hâmid al-Ghazâlî. Chaque épisode explore un livre de l’Ihyâ’ ʿUlûm ad-Dîn et met en lumière la richesse spirituelle, la profondeur morale et la sagesse pratique de cette tradition. Une immersion claire et fidèle dans les enseignements qui purifient le cœur, élèvent l’âme et guident le croyant sur le chemin de Dieu.

Épisodes

Livre XXXI : Le livre du repentir juin 19, 2026 00:05:25 Dans Le Livre du Repentir, Abû Hâmid al-Ghazâlî place ce mouvement intérieur aucœur même de la vie spirituelle. Non comme un épisode ponctuel, mais comme lepoint de départ de tout cheminement authentique vers Dieu. Le repentir n’est pas uneétape secondaire : il est la condition première de toute transformation de l’âme.
Livre XXX : De la condmnation de la vanité juin 12, 2026 00:05:01 Pour al-Ghazâlî, la vanité n’est pas une simple erreur morale. Elle est une formed’ignorance profonde : l’homme croit être dans le vrai alors qu’il est trompé. Il se penseen sécurité alors qu’il est en danger. Il s’imagine sur le chemin alors qu’il s’en est déjàécarté. La vanité, explique-t-il, consiste à s’apaiser intérieurement sur une chose quiflatte la passion, en s’appuyant sur un raisonnemen
Livre XXIX : Le Livre de la condamnation de l’orgueil et de l’infatuation juin 5, 2026 00:04:58 Dans Le Livre de la condamnation de l’orgueil et de l’infatuation, Abû Hâmid al-Ghazâlî s’attaque à l’une des maladies les plus destructrices du coeur humain. Une maladie d’autant plus redoutable qu’elle peut coexister avec la prière, la science, l’ascèse et même la piété apparente. L’orgueil ne nie pas Dieu ouvertement ; il rivalise avec Lui en silence.
Livre XXVII : Le livre de la réprobation de l'avarice et de l'amour de l'argent mai 15, 2026 00:05:04 Dans cet ouvrage de la Revivification des sciences de la religion, al-Ghazâlî ne condamne pas l’argent comme une réalité abstraite. Il le replace dans l’ordre juste des choses. L’argent, explique-t-il, n’est ni un bien ni un mal en soi. Il est un moyen. Un instrument. Mais un instrument si puissant qu’il devient, pour beaucoup, une épreuve décisive. Car ce qui est neutre dans son essence devient d
Livre XXVI : Réprouver ce bas-monde mai 5, 2026 00:04:36 Le bas-monde, tel que le décrit al-Ghazâlî, n’est pas seulement un lieu où l’on vit : c’est une épreuve permanente. Il séduit par son apparence, rassure par ses habitudes, enchaîne par ses promesses. Celui qui s’y attache croit y trouver la sécurité, alors qu’il s’expose à l’inquiétude. Car ce monde ne garantit rien : ni la stabilité, ni la reconnaissance, ni la permanence.Al-Ghazâlî montre que le
Livre XXVIII : Le livre de la réprobation des honneurs et de l’ostentation mai 5, 2026 00:05:10 Le regard des autres peut devenir un piège plus redoutable que les passions visibles.Une parole de louange, une reconnaissance publique, un respect affiché suffisentparfois à déplacer silencieusement l’intention. C’est ce déplacement intérieur,presque imperceptible, qu’Abû Hâmid al-Ghazâlî entreprend de dévoiler dans Le Livrede la réprobation des honneurs et de l’ostentation.
Livre XXV: Le Livre de la condamnation de la colère, de la haine et de l’envie avr. 24, 2026 00:05:00 Dans cet ouvrage majeur de la Revivification des sciences de la religion, al-Ghazâlî ne se contente pas de condamner un défaut moral. Il dévoile une réalité spirituelle profonde : la colère est une étincelle issue du feu, cachée dans le coeur comme la braise sous la cendre. Tant qu’elle demeure contenue, elle est invisible. Mais lorsqu’elle s’attise, elle embrase l’être tout entier, obscurcit l’in
Livre XXIV : 24 Le Livre des vices de la langue avr. 17, 2026 00:05:13 Dans Le Livre des vices de la langue, Abû Hâmid al-Ghazâlî s’arrête longuement sur ce membre minuscule dont les effets dépassent tous les autres. La langue, dit-il, est l’interprète du cœur et de l’intellect. Elle dévoile ce qui était caché, manifeste ce qui était voilé, et rend visibles les états intérieurs de l’âme. Aucune foi, aucune hypocrisie, aucune sincérité ne peut demeurer longtemps dissi
Livre XXIII : La maîtrise des deux désirs avr. 7, 2026 00:03:26 Dans La maîtrise des deux désirs, al-Ghazâlî s’arrête sur deux forces fondamentales qui gouvernent silencieusement l’existence humaine : le désir lié au ventre et celui lié à la chair. Ces deux désirs, dit-il, sont les plus puissants moteurs de l’âme. Lorsqu’ils sont maîtrisés, ils deviennent des moyens d’élévation ; lorsqu’ils dominent, ils entraînent l’homme vers la dispersion, l’oubli de Dieu e
Livre XXII : L'éducation de l'âme mars 31, 2026 00:04:50 Dans cet épisode, nous explorons L’Éducation de l’âme d’al-Ghazâlî, un texte majeur de la Revivification des sciences de la religion. L’auteur y montre que la véritable réforme ne commence pas par les actes extérieurs, mais par le travail intérieur sur l’âme, ses dispositions, ses déséquilibres et ses vertus.À travers une réflexion profonde sur le caractère, la maîtrise du désir, de la colère et l
Livre XXI : Les Merveilles du coeur mars 20, 2026 00:04:36 Dans ce livre, le cœur n’est jamais réduit à un organe de chair. Il désigne une réalité subtile, spirituelle, qui constitue l’essence même de l’être humain. C’est en lui que s’inscrit la connaissance de Dieu, c’est par lui que l’homme s’élève ou s’abaisse. Lorsqu’il est purifié, le cœur devient un lieu d’intimité avec le Seigneur. Lorsqu’il est envahi par les préoccupations étrangères à Dieu, il s
Livre XX : Comportements et traits de caractère du Prophète (saw) mars 17, 2026 00:04:53 Dans ce texte central de la Revivification des sciences de la religion, al-Ghazâlî ne cherche ni l’éloge lyrique ni la simple description historique. Son intention est plus profonde : montrer que toutes les sciences de la religion, toutes les disciplines de l’âme, toutes les règles de conduite trouvent leur source vivante dans la personne du Prophète (saw). Le modèle prophétique devient la mesure,

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