بودكاست يناقش موضوعات اجتماعية وسياسية من منظور اجتماعي حديث، حيث يقدمها صحفيون وكتاب ومدونون. يهدف إلى نقد الخطابات التقليدية والبحث في تعزيز دور المرأة في قضايا مجتمعها. الحلقات تحلل القضايا الراهنة بأسلوب حواري معمق.
Épisodes
عروب صبح: عندما يتجمد الضمير الإنساني
برد قارس وأمطار طوفانية ... خيام مهترئة لا تقي من البلل ولا تمنح الأجساد الصغيرة أدنى درجات الدفء. إنها كارثة إنسانية مكتملة الأركان. هكذا وصفتها منظمة أنقذوا الأطفال (Save the Children) صراحةً بأنها كارثة "من صنع الإنسان"، ولم تكن يوماً مفاجأة لم يتوقعها أحد. خلال ساعات قليلة من هطول الأمطار الغزيرة، غمرت المياه نحو 70 ألف خيمة في غزة المنكوبة، مما شرد مئات الآلاف في جوف الليل وأجبر العائلات ع
غادة عبد العال: زهران وعبد الرحمن!
السنة دي كانت سنة مثيرة جدا من ناحية نتائجها في السباقات الانتخابية الأمريكية. ناس كتير مننا تابعوا السباق المثير اللي نتج عنه انتخاب عبد الرحمن السيد أول سيناتور مسلم في تاريخ مجلس الشيوخ الأمريكي. وقبلها بسنة بالظبط تابعنا فوز مسلم آخر وهو زهران ممداني بعمودية نيويورك أشهر مدن العالم. و الحقيقة إن بين فوز زهران وبين فوز عبد الرحمن، حاجات كتير مشتركة. حتى مع الاختلافات الأيدولوجية بين الاتنين. أو
سناء العاجي الحنفي: نفرح بديمقراطيتهم… فهل نقبلها عندنا؟
كثيرون يعبرون عن سعادتهم بفوز عبد الرحمن السيد، الأمريكي من أصول مصرية، بمقعد في مجلس الشيوخ الأمريكي، ليصبح أول مسلم يصل إلى هذه المؤسسة بالانتخاب. هذا جميل جدا بالفعل، وهو مؤشر على تحول مهم في المجتمع الأمريكي وفي الممارسة السياسية الأمريكية. لكن، وسط كل هذا الاحتفاء، نحن ننسى سؤالا مهما: ما الذي سمح لعبد الرحمن محمد السيد بالوصول إلى هذا المنصب؟ الجواب هو نظام ديمقراطي يتيح لمواطن أمريكي، مهما
هند الإرياني: الدراما المصريّة بدون بوتوكس
تصحو الفنّانة من النّوم وهي «على سِنْجة عشرة»، كما يقول المصريّون: مكياج كامل، وشعر مصفّف، وكأنّها خرجت للتوّ من عند الكوافير. وفي مسلسل آخر، نرى فتاة فقيرة تعمل لساعات تحت أشعّة الشمس، ومع ذلك لا يبدو عليها أيّ إرهاق. هكذا ظلّت الدراما العربيّة لفترة طويلة مهووسة بمثاليّة مظهر الفنّانة أكثر من اهتمامها بمصداقيّة ما نشاهده. لكن يبدو أنّ هذا بدأ يتغيّر. «هيَّ مش مهتمّة بنفسها ليه؟» كان هذا تعليقًا
جمانة حداد: لنقرأ
نعيش في زمن صارت فيه الشاشة هي الملكة المطلقة، وصار انتباهنا سلعة تتنافس عليها آلاف الصور والمقاطع والإشعارات. كل شيء يريد أن يخطفنا بسرعة، أن يدهشنا لثوان، ثم يترك مكانه لشيء آخر. حتى أولئك الذين كانوا يتوهّمون أنهم بمنأى عن هذه الغواية، قد وقعوا فريستها. في هذا السباق المحموم، غالباً ما يدفع المضمون الثمن. صرنا نستهلك أكثر ونفكّر أقل، نمرّ على الأشياء بدل أن نتوغّل فيها، ونخلط أحياناً بين امتلاك
عروب صبح : ستون ألف حكاية من الفقد
خلف الأرقام الجافة التي تصدرها النشرات عن النزاعات والحروب لتسجل الخسائر المادية والبشرية، تختبئ قلوب صغيرة نابضة، وحيوات تشكلت تفاصيلها من الفقد والألم والدموع. اليوم، تُشير التقديرات الأممية الصادرة عن منظمة "اليونيسف" إلى رقم يهز الضمير الإنساني: نحو 60 ألف طفل في قطاع غزة فقدوا أحد والديهم أو كليهما جراء القتل الاسرائيلي المستمر منذ ثلاث سنوات بلا توقف. إن هذا الرقم ليس مجرد إحصائية تُتلى في ا
غادة عبد العال: لابوبو بالحصبة!
عشنا وشفنا عندنا «أنتي فاكس». كنت فاكرة إن دي من الحاجات اللي هنكتفي بالفرجة عليها عند الأجانب، زي البيوت اللي قدامها بحيرة، والأمهات اللي بيصحوا يجروا قبل الشغل مش عشان يلحقوا الإمضا لأ ، على سبيل التريض. لكن واضح إن العولمة مصممة توصل لنا، حتى لو هتيجي في فويس نوت على جروب الماميز. بمناسبة حملة تطعيم الحصبة والحصبة الألماني اللي شغالة في مصر اليومين دول، بعض الجروبات اتحولت لغرف عمليات لمقاومة ا
سناء العاجي الحنفي: أن نقول لا… دون أن نخسر المحبة
كنت أنوي زيارة صديقة مريضة. سألتها في رسالة هاتفية متى أستطيع زيارتها، فردت برسالة أخرى مضمونها: "لا تأتي من فضلك. متعبة وأفضل البقاء وحدي". أعجبتني الرسالة وأسعدتني، لدرجة أنني أردت نشرها في كل مكان. ليس لأنني سعيدة بمرض صديقتي، بل لأنني أحببت تلك العفوية والوضوح والصدق في التعبير عن رغبتها، دون تبريرات طويلة، ودون الحاجة لاختلاق أعذار. كم مرة استقبلنا ضيوفا ونحن في أمس الحاجة إلى الراحة؟ كم مرة
هند الإرياني: اليمن متنوع يا عرب
من المشكلات التي نواجهها كيمنيّين أنّ كثيرًا من العرب والغربيّين لا يفهمون طبيعة المجتمع اليمنيّ وتنوّعه. أتذكّر مثلًا عندما منع الحوثيّون النساء من السفر دون محرم، قالت امرأة عربيّة تعمل في منظّمة دوليّة: "عادي، هذه عادات وتقاليد يمنيّة". لا، هذه ليست عادات وتقاليد يمنيّة. في عالمنا المفتوح اليوم، يستطيع أيّ شخص أن يبحث ويتعرّف على المجتمعات الأخرى. لم يعد مقبولًا أن يكون المرء جاهلًا إلى هذه الد
جمانة حداد: بلا طعمة
قرأت أمس نصيحة تقول إن الإنسان يحتاج إلى أن يخصّص وقتاً من يومه لفعل شيء بلا هدف ولا فائدة ولا معنى. فأعجبتني النصيحة. ليس لأنني ضدّ الهدف والفائدة والمعنى، بل لأنني بت أشعر بأننا نعيش في زمن لا يسمح لنا بأن نفعل شيئاً من دون هذه. كل دقيقة يجب أن تؤدي إلى نتيجة، كل نشاط يجب أن يحقّق جدوى، كل ساعة يجب أن نخرج منها بشيء. حتى وقت فراغنا لم يعد فارغاً. نمشي لنحرق السعرات الحرارية. نقرأ لنوسّع ثقافتنا.
عروب صبح: يا حمود
ريت المنايا اللي تجي يا (حمود) تحوم على الأنذال دار بدار ويطول عمرك يا حفيظ السلامة وتدوم يا عز الأهل والجار… تمر هذه الايام ثقيلة متعبة، في الغربة يصبح الحزن اثقل وأكبر وزناً … عندما يغرس الخنجر في خاصرة أهلك من أهلك… قضيت الايام الفائتة وعيوني تحدق في كل الشاشات تقرأ التصريحات وتتابع المقابلات والتحليلات .. ثم الاحداث المتسارعة القبض على المجرمين وقصف درعا … كيف لأي عقل ان يستوعب كل هذا الحزن ث
غادة عبد العال: إنت تكسّر وإحنا نجبّس!
زمان، كان بعض الأهالي بيسلّموا عيالهم للمدرس ومعاهم تصريح مفتوح: «إنت تكسّر وإحنا نجبّس». جملة كانت بتتقال أحيانًا بفخر، باعتبارها دليلًا على اهتمام الأسرة بالتعليم، وثقتها في المدرس، واستعدادها للتعاون معاه في تحويل الطفل لبني آدم ناجح، حتى لو احتاج الأمر شوية قطع غيار. كبرنا، واتغيرت المدارس، وزادت مصاريفها، وبقى ممنوع الضرب، بأوامر من الوزارة وإيمان من الأهالي، ودخلنا عيالنا أنشطة عشان نبني شخص
جمانة حداد: لا أعرف
ثمة أشياء كثيرة أخجل من أنني لا أعرفها، لكنني أخجل أكثر من الأشياء التي قلتُ إنني أعرفها، ولم أكن أعرف. فقد فعلتها، طبعاً. أومأت برأسي أحياناً عندما كان يجب أن أسأل: «عمّ تتحدث؟». أبديت رأياً في موضوع لم أكن مطّلعة عليه بما يكفي. دافعت، بثقة في غير مكانها، عن فكرة اكتشفت لاحقاً أنني لم أكن أفهمها أصلاً. لا أظن أنني استثناء. الاعتراف بالجهل أصعب علينا، نحن البشر، من الجهل نفسه. وهنا المشكلة. العصر
هند الإرياني: رواية العمى والتعامل مع المصائب
تخيّل أن تفقد بصرك فجأة دون سابق إنذار، كيف ستتعامل مع الأمر؟ تخيّل أن هذا وباء، ولست وحدك من سيفقد البصر، وإنما سيفقده العديد من الناس. هل يستطيع الناس التحكّم بأعصابهم والحفاظ على أخلاقياتهم في مثل هذه الظروف؟ هذا ما تتحدث عنه رواية «العمى» لجوزيه ساراماغو، والتي كانت سببًا رئيسيًا في حصول الكاتب على جائزة نوبل عام 1998. هل تتذكّرون فترة كورونا الصعبة؟ عندما كنا نخاف من بعضنا، ونغسل أيدينا عشرات
سناء العاجي الحنفي: بين أخلاق الفنانة وسمعة الفنان
فنانة مغربية مشهورة يتم إلقاء القبض عليها في فندق في روما، في حالة سكر وتعاطٍ للمخدرات. الفنانة كانت رفقة شخص تعرفت عليه للتو في نادٍ ليلي، ووقع بينهما شجار في غرفتها، فقامت بتعنيفه وتهديده، ليهرب من الغرفة ويتصل بالشرطة. وقد تم تنظيم حملات تضامن واسعة مع الفنانة المحبوبة عبر وسائل التواصل الاجتماعي وكذلك أمام قنصليات إيطاليا في كل من الدار البيضاء ومراكش وطنجة، حيث اعتبر البعض أن الأمر لا يعدو أ
عروب صبح: ماذا يريد الفرنسيون؟
تعيش فرنسا على صفيح ساخن إثر موجة احتجاجات عارمة جمعت بين طلاب المدارس والجامعات وحركة "السترات الصفراء". تعكس هذه الحركة احتقاناً اجتماعياً عميقاً، يضع إدارة الرئيس إيمانويل ماكرون في مواجهة حاسمة أمام مطالب أساسية ومهمة. شعارات الغضب والكرامة انطلقت شرارة الحراك من قطاع التعليم، لترتفع في المسيرات شعارات حاشدة تطالب بـ "مدارس لائقة.. مستقبلاً آمناً" و "لا للاقتطاعات في ميزانية المعرفة". مع انضما
غادة عبد العال: استحملي يا مدام!
الأسبوع الماضي، يوم ١٨ أكتوبر، كان اليوم العالمي لانقطاع الطمث، أو الـ«مينوبوز». مرحلة لها اسم طبي محترم، واسم اجتماعي مستفز: «سن اليأس». كأن الست بعد عقود من الدورة الشهرية والحمل والولادة، ما بيكونش ليها أمل في أي حاجة تانية في الحياة، ولا حتى العيش بلا ألم. والحقيقة إن أكثر ما يدعو لليأس أحيانًا هو طريقة التعامل مع شكواها. تتخيلي إنك أخيرًا هتخلصي من قرف البيريود، فتكتشفي إن جسمك كان بيجهز للمو
سناء العاجي الحنفي: يا إلهي... برلمانيات تدخلن البرلمان!
"من هي البرلمانية الجميلة التي خطفت الأنظار"، "برلمانيات أنيقات تغادرن البرلمان"، "شاهدوا إطلالات البرلمانيات". هذه ليست أخبارا من مجلة للموضة. إنها عناوين تنشرها منابر إعلامية، عن نساء منتخبات يفترض أنهن يمارسن مهام سياسية وتشريعية، وذلك بمناسبة افتتاح الدورة التشريعية الحالية. أين الخبر هنا؟ أين المعلومة؟ لكن الأفظع هو التعليقات.... عشرات الاتهامات والتلميحات الجنسية، والتشكيك في أخلاق هؤلاء ا
هند الإرياني: أذربيجان وحرّيّة اللباس
تحتفل نساء بـ(اليوم العالميّ للحجاب)، وتحتفل أيضًا نساء أخريات بيوم (خلع الحجاب). كلّ فئة تنادي بحقّها في ارتداء ما يمثّلها، وكلّ فئة تحكي عن معاناتها. لماذا يأخذ الحجاب كلّ هذا الحيّز من الجدل؟ هل هو مجرّد لباس من حقّ كلّ امرأة أن تختار ارتداءه أو خلعه، أم أنّه يحمل أبعادًا سياسيّة تتجاوز حرّيّة الاختيار؟ في مقابلة تلفزيونية لنوال السعداوي، تقول إنّها ضدّ الحجاب وضدّ التعرّي، لأنّ المرأة في الحال
جمانة حداد: صدّق أو لا تصدّق
تخيّلوا أنكم تشاهدون تسجيلاً مصوّراً لشخص تعرفونه جيداً. وجهه هو. صوته هو. حركات فمه، نبرته، تعابير وجهه، كلها له. يقول شيئاً فظيعاً. هل تصدّقون؟ قبل سنوات قليلة، كان السؤال غريباً. رأيناه. سمعناه. ماذا نريد أكثر من ذلك؟ اليوم، لم يعد هذا كافياً. الذكاء الاصطناعي والـdeepfakes لا يهددان فقط بالمزيد من الأخبار الكاذبة. ثمة شيء أخطر يحدث أمامنا: نحن نفقد، ببطء، مفهوم الدليل نفسه. لطالما كانت الصورة
عروب صبح : الانتخابات في أوكفيل
هذه الايام تحري انتخابات المجلس البلدي والعمدة في المدينة الصغيرة التي أقطنها وهي المرة الاولى التي سأمارس فيها حق الانتخاب ككندية!!! خيط طويل من الذكريات صحى ويدور في ذاكرتي عن تجربتي في الترشح للبرلمان الاردني عن الدائرة الثالثة في عمان في عام ٢٠٠٧… إيجابية كان هذا عنوان حملتي الانتخابية … اللافتات في الأردن تحمل صور المرشحين هنا الأغلبية يكتبون الأسماء فقط على ألواح كرتونية او معدنية صغيرة نسب
غادة عبد العال: سلامٌ على الصحة النفسية!
زمان، مجرد إشاعة إنك بتروح لدكتور نفسي كانت كافية عشان تفتح لك ملف في محكمة الناس. ممكن تستبعدك من شغل، تبعد عنك أصدقاء ومعارف، وتخلي الناس تتعامل معاك كعبء عايزين يخلصوا منه بسرعة، أو كقنبلة الكل مستني انفجارها. والوصمة ما كانتش بتقف عند صاحبها. ممكن تعطل جواز بنت في العيلة، لأن «عندهم جنان وراثي»، تخليهم منبوذين اجتماعيا ومستبعدين من المناسبات، لحسن يطلعوا علينا الجنونة، أو تخلي الدموع تتجمع في
هند الإرياني: الصحافة المحايدة.. المهمّة المستحيلة في وقت الحروب؟
في كلّ مرّة أغوص في قراءة الأخبار التي تُنشر عن اليمن، أتذكّر مبادئ الصحافة التي درستها في مادّة الإعلام والصحافة والاتّصال في السويد، وأتساءل: هل فعلًا تطبيق هذه المبادئ ممكن في وقت الحروب؟ الموضوعيّة والحياد، والالتزام بالحقائق، والتحقّق من المصادر وإن كان المصدر لديه أجندة معيّنة، والفصل بين الحقيقة والرأي، وإعطاء الفرصة للرأي الآخر، واحترام الخصوصيّة وكرامة الإنسان. مبادئ جميلة للصحافة، لكنّها
جمانة حداد: جَلْد بمفعول رجعي
كل بضعة أيام تقريباً، ينبش أحدهم جملة قالها ممثل أو كاتب أو سياسي قبل عشرين عاماً، أو تغريدة كتبها في مراهقته، فتبدأ المحاكمة: اعتذرْ. فسِّرْ. تبرّأْ من نفسكَ القديمة. حتى إنني صرتُ أفكر: منذ متى أصبح الإنسان مسؤولاً إلى الأبد عن كل شخص كانه؟ طبعاً هناك كلام وأفعال لا يمحوها الزمن، وجرائم لا تتحول إلى أخطاء بريئة فقط لأن عشرين سنة مرّت عليها. كما أن عبارة «كان ذلك زمناً مختلفاً» لا تصلح ممحاة للعن
